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大藏经雕印源流纪略（上） 周叔迦 一 绪说 佛教自从东汉明帝时传入中国，到了灵帝献帝以后，翻译逐渐增多，但所译的经典都是散在各地，未曾统集。即以目录而论，或以人分，或依地分，或按时代，也是分别...雕印大藏经而后，一千年之间先后有二十余次刻本。到了现在除清藏外，不仅原板无存，就是印造的藏经也成为稀有名贵的古物。所以藏经雕刻的源流是值得注意研究的。关于这一类的专书有:罗叔言先生著的宋元释藏刊本考、...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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煮云上人精进佛七源流之探讨 慧严 今天时值丁卯年二月二十三日，先师上煮下云上人六十九冥诞日。据闻先师的出家在家四众弟子，正汇集于凤山佛教莲社精进念佛一日。然而在异国的我，只有面对先师的遗相，回忆著往昔先师驻世的情景。 记得有一天与先师闲聊时，尝向先师请教过，他老人家所创办倡导的精进佛七，其源流来自何处？可是先师却笑而不答。过了一会儿，才像打禅语似的，说：“自己不会找啊！”真是个好习题，...
慧严
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大威德怖畏金刚藏地传承源流略述 第一节 阎摩德迦法的传入及影响
一、阎摩德迦法的译传
阎摩德迦是西藏密教供奉的主要本尊之一。根据藏文资料，阎摩德迦法最早传人西藏是在公元七世纪...莲花生、佛密、无垢友等一批印度学僧的帮助下开辟译场，建立修行院，译出《阎摩德迦尊胜续》、《六面童子续》和《幻网经》等密籍。当时，译传阎摩德迦法的人是努钦·桑杰益希。《教派源流综述》记载：‘㈥^黎莲花...
不详
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中国佛学源流略讲\毗昙的文献源流 作者：吕澄 ——《阿毗昙心论讲要》序言之一 从佛教的文献说，毗昙(论藏)是三藏之一。现存小乘各部的毗昙种类很多，其中比较有组织的，在北传的佛典里有说一切有部的...道安师弟才请译师翻出，经过慧远刊定成为定本，还替它做了序文(收在《出三藏记集》卷十)。那里面略述译家的说法，以为此论“管统众经，领其宗会，故作者以心为名；其人以《阿毗昙经》源流广大，难卒寻究，是以采其...
吕澂
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禅思何妨在玉琴——僧人琴家源流初探
佛教自汉代传入中国,其教义迅速为民众所接受,为文人所推崇,其佛理与中国文化互相吸收、融合,得以快速发展。佛家文化曾对我国音乐的发展起到过重要作用,传统民间音乐五大类之一说唱音乐的确立就是以变文的产生为标志,而变文正是伴随着佛教教义在唐代的普及应运而生的艺术形式。在后来“天下名山僧占多”的情况下,佛教音乐活跃于各个名山大寺中,得到系统地发展。
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延德法师
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南禅宗的选佛制度源流及其意义初探 山东大学历史语言研究所教授 谭世宝 “选佛’’是禅宗南宗祖师为维系本门宗旨之承传，吸引天下精英步慧能(638—713)大师之后尘，立志争取在现世顿悟成佛作祖而...的源流及其兴衰影响的研究，偶有论著提及个别著名的选佛人事公案，不是言不及正义的轻描淡写，就是全盘否定。为此，本文试作一初步的探讨。抛砖引玉，敬请方家赐正。 一、“选佛”之真义及其起源以及在南禅革命中...
谭世宝
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试论中国近代唯识学思潮的源流 摘要：佛教法相唯识之学，由唐初玄奘法师负笈印度，归而兴斯学于汉土，然因其义理邃密，名相烦琐，难与中国固有思想相融合，四传而微。宋元二代，涉及者鲜。至晚明禅门衰微，有真...中国近代唯识学思潮形成与发展的源流。 关键词：近代佛学；唯识学；朴学；西学东渐；人间佛教 唯识学之复兴为中国近代佛教思想之一重要特色，早期由杨仁山居士开创“金陵刻经处”，于东瀛寻回国内业已亡逸了的...
不详
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，奘传唯识追随者支那内学院判其为“相似佛教”。稍后，持中观立场的释印顺，通过对如来藏文献的梳理，试图抉择如来藏思想的源流与实质，以“真常唯心”之名将其判为非了义之方便说，这可看成为20世纪中国佛教批判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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武当山儒、释、道三教合一源流新探 □ 杨晓瑞 《武当》 2005年第05期 武当文化实际上是儒、释、道三教合一的文化。这一观点被今人普遍接受,而且我们也能够在武当山找到儒、释、道三种文化的载体。 一、互补性融合为儒、释、道三教合一创造了先决条件 东汉末年,佛教传入中国,刺激了,中国道教的建立与发展。因此,道教的产生与佛教传人的时间大致相同,而且主要集中在城市及文化群体。然而,自东汉...
杨晓瑞
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗法脉源流初探（上）
◎理方
天台宗是佛教传入中国之后在陈、隋之际形成的第一个富有中国特色的大乘佛教宗派。在中国佛教历史上，前后有十多个宗派的产生，但能对中国佛教的发展真正产生深远影响的则首推天台宗。
天台宗远承释迦牟尼如来的遗教，以《法华经》为宗骨，以《大智度论》为指南，以《大品般若经》为观法，以《涅盘经》为扶疏，经慧文禅师与慧思大师的禅观体验，又经智顗大师...
理方
|五明研究|
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